之前我发表了〈为了企业的正向成长，你需要辨别出这三种假话〉这篇文章，谈职场里的「真话和假话」；除了在 Rocket Café 之外，两个 Facebook 帐号和粉丝专页总共有超过六百多次的转贴分享，在深圳湾网站的点阅量也已经达到 600+。看来，朋友们对于职场实务经验分享还是挺有兴趣的。

前天谈了「真假」，今天就来谈一谈「是非」吧。

「真假」与「是非」

为什么这值得谈？基本上「真假」和「是非」有紧密的关连性，通常认为说真话当然是对的，但这却又不是绝对的。

有趣的问题来了：那就是「真假」是基于客观事实，没多少争议；但「是非」是基于价值判断，所以常有歧异。为什么会说「公道自在人心」？每个人的心中各有一支尺一把秤，对同一件事有各式各样的是非解读；在职场尤其如此，以致对「是非」的疑惑，就比对「真假」大得多了。

西方人有一个名词叫做白色谎言（White Lie），通常「说白色谎言」指的是对的行为、而不是错的。为什么说谎反而成了对的事情呢？

是非的断定往往在于是否「利他」、或是让整体结果变好。

例如，一对夫妻遭遇一场车祸，妻子死亡，丈夫重伤垂危；为了激发命悬一线的丈夫积极求生的意志，医生可能会告诉丈夫他的妻子没事。这就是白色谎言，而且被公认为是正确的事。

从普世价值来看，是非的断定就在于是否「利他」、或是让整体结果变好。如果权宜之下说假话是为了利他，这个假话可能反而是对的（「是」）；从上面的例子来看，如果不假思索说真话，让垂危的丈夫灰心之下丧失求生意志，那么这个真话可能反而是错的（「非」）。

前一篇文章提到欺骗有三种，即使是真话也有可能是欺骗；那么我今天来跟各位谈一谈，对于是非有五种态度或现象。而且这五种也有高下之分。

大是大非

第一种是非最高尚，叫做「大是大非」；是将所有大小事情都严格区分是与非。大是大非的人一定有很清楚、而且不容混淆的是非原则；不论是在工作环境或在日常生活上，一言一行都严守是非的分际。

古人说「慎独」，即使自己一个人独处，没有他人在场，个人行事仍然遵守自己的是非原则；这种人品格高尚严以律己，但是却难免流于固执，不知变通。

小是小非

第二种是非叫做「小是小非」。他区分大小事，大事严明、小事随兴；采取这样态度的人，对于重要的原则必定会坚守，但是对于日常的一些小事，认为无关宏旨而不一定去遵守。

例如，杀人放火的事情绝对不做，背叛国家的事情也肯定不做；但是在十字路口碰到红绿灯的时候，只见四下无车，也没有人管，就迳自闯红灯过去。 基本上算是不犯法、但会犯规；如果认定方便自己又不伤害他人的小事，就不坚守是非原则了。

以上两种人，终归是有原则、懂是非的人。如果一个社会大多数的人都是「大是大非」或「小是小非」的老百姓，那么这个社会或企业大致会是一个安定、稳定、有序的。

接下来三种情况，差别可就越来越大了。

是非不分

第三种叫做「是非不分」。这种人行事风格绝对自我，完全依照自己心中的一把尺，而不依照社会共同遵循的道德标准和是非规范；所以从外人来看，可谓有正有邪、或是亦正亦邪，因此可谓是非不分。

现在有许多人把「我喜欢就好」或是「任性」经常挂在嘴上。以自己的喜好而行事，而不管他人的感受；所以他们的作为有是有非，其实就是「是非不分」。

似是而非

第四种是非叫做「似是而非」。这种人为什么比「是非不分」的人还糟糕呢？因为他们明明做的事情不对，但是还是要打着一个正义的旗帜，硬拗别人这是对的。如果有一群似是而非又能言善道的人，往往混淆了是非观念；长期下来，甚至足以破坏一个社会或企业的价值观。

这种人要能产生形成影响力，往往是行不义之事却打着正义的旗帜，来把个人行为合理化，用「似是而非」的说法来影响他人的观点。

积非成是

第五种是非，是最糟糕的情况，叫做「积非成是」。为什么积非能够成是？必定有很多似是而非汇集成强大的力量，整个组织文化随之扭曲；反而秉持正义公道的人要退缩、沉默。这种人的所作所为虽然颠倒是非，但凭着多数或是强势，反而成为主流标准。

这种「积非成是」的现象，确实已经存在一些企业和现在的社会各阶层当中。

学过统计学的人都知道，当样本数量足够大的时候，样本的分布一定会成为一个倒扣的钟形，呈现一个常态分配。这五种是非标准基本上也呈现统计学上的常态分配。其中大多数集中在均值线的，就是主流价值。

两股左右是非的力量

不管是大到国家社会或是小到一个企业，都有两股力量在左右着主流是非标准的走向。

风行草偃的力量

第一股力量就是国家政府或是企业的经营层，所谓「风行草偃」的结果。

在论语中有这么一段：

季康子问政于孔子：「如杀无道，以就有道，何如？」
孔子回答：「子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。」「君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。」

在上位者的行为（德）好比是风，老百姓的行为好比是草，风吹在草上，草必定会随风而倒。

无论企业或是国家，道德高下和是非标准，必定与领导者有密不可分的关系；手握最大资源的企业经营者，他的所做所为就是决定企业向上提升、或是向下沉沦的关键。

左右舆论的力量

企业经营者的所做所为，就是决定向上提升或向下沉沦的关键。

第二股力量就是能够左右舆论导向的团体；例如电视上的名嘴，社会运动团体等等。这些人通常是少数人，但是由于他们的言行能够在媒体上曝光，因此对于社会的影响极大。

在职场上也有同样的现象，除了组织图上的主管以外，通常有些地下主管；他们是组织意见领袖，虽然没有实际的职权，但有时他们的影响力甚至于大过组织图上的主管。例如企业中负有众望的资深员工，就属于这类人士。

回顾我曾经历过的一段故事。在 1992 年担任中国惠普总裁的时候，我面临的挑战是，如何将一个国有企业改造成一个现代化的企业；当时的员工大部分都是在社会主义计划经济的环境中长大成人，因此厂家一体、公私不分都是正常现象。

有许多观念和做法以一个资本主义市场经济企业经营的角度来看，都是「似是而非」甚至「积非成是」的。以平均工资五百人民币的当时，部门聚餐一定到五星级酒店，一顿花费数千人民币。酒足饭饱之际，还有人高呼「吃垮资本主义」！

更糟糕的是，员工在上下班搭乘公司提供的班车时，最热门的话题就是找题目骂公司；对公司的批判和攻击，似乎成为了他们做这些假公济私行为的正当理由。也就是打着公义的旗帜，行不义之事。

当时北京有句老话描写这种现象，「拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘」。在当时的政治氛围之下，骂政府会有严重的后果。所以能够出气的，就是骂公司。

在大陆改革开放的初期，民怨必须有个出口，这种现象我完全理解；但是如果任由这种现象扩大发展，不仅对于公司的管理、绩效不利，甚至对企业价值观和企业文化都会产生扭曲的后果。

我虽然身为中国惠普总裁，但是改变一个文化是数量多寡的竞争。单凭我一个人的职权和影响力，对抗六、七百人，失败是必定的结果。

扭转局面

为了扭转局面，在 1992 年 7 月 1 日共产党的生日，我借着这个时机召集公司的党员开会。在会议上我提出了一个问题：「究竟是谁代表中国惠普？」。

当中国惠普在员工班车上受到批判的时候，究竟是谁代表中国惠普，应该站出来为公司做辩护？可想而知，所有参与会议的党员们都沉默无声，场面一片死寂。于是我提出了我的三个代表的理论。

代表公司的第一种人，就是「管理阶层」：只要是担任管理职，有管理人的责任，都应该代表公司。否则他就不配坐在这个位子上面来管理员工。

代表公司的第二种人，就是在绩效考核上拿到最优评价的 Top 5% 员工：这些员工就是公司的模范员工，既然就是大家学习的榜样，理应要代表公司。

代表公司的第三种人，就是党员：加入政党从事革命的人，通常都是勇于为理想牺牲自己的人；所以社会上普遍对于自愿加入政党的人都相当尊敬，尤其当时共产党挑选党员标准极高，因此党员成为社会精英也是理所当然。

在中国惠普，我期望党员能够成为员工的表率，在员工不当的批判公司的时候，能够代表公司站出来说句公道话，帮助公司扭转风气，拨乱反正，产生一股正面的力量。

我的这番话，在大会里得到了很大的回响和支持，因此，我进一步在管理层会议和员工大会，广为宣传公司三个代表的论述，得到了大多数员工的认同。而这些代表们也的确在许多改革政策上支持公司，使我推动的变革得以顺利开展。

随着支持的人数不断的增加，中国惠普的价值观和文化也就慢慢地改变了；这是我亲自发动，影响群体来产生量变，再由量变导致企业文化质变的例子。

要改变企业文化或社会风气，绝对不是单单依靠权势就会发生，一定要先量变才能导致质变。如何巧妙结合上述的两股力量，这是领导者必须面对的重要课题。

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